Mengenal Ciri Ciri Historiografi Tradisional Beserta Contohnya di Indonesia

Ciri ciri historiografi tradisional wajib dipahami untuk mengenal bagaimana sejarah Indonesia ditulis dan diwariskan sejak masa Hindu-Budha hingga perkembangan Islam. Historiografi tradisional merupakan gaya penulisan sejarah yang menggabungkan unsur mitos, legenda, dan kekuatan magis sebagai bagian dari catatan sejarah kerajaan dan masyarakat pada masa itu.

Historiografi tradisional adalah proses penulisan kembali peristiwa sejarah yang dilakukan oleh sastrawan atau sejarawan pada masa lampau dengan menggunakan media alami dan metode yang berbeda dari sejarah modern. Menurut Kuntowijoyo, historiografi merupakan tahap pencatatan sejarah yang bersifat subjektif dan bercampur dengan unsur supranatural.

Dalam konteks Indonesia, historiografi tradisional berlangsung sejak masa Hindu-Budha dan terus berkembang hingga era Islam masuk ke Nusantara. Karya-karya awal historiografi tradisional tercatat dalam bentuk prasasti dan kitab seperti Negarakertagama yang ditulis oleh Mpu Prapanca, serta berbagai babad dan hikayat yang merekam perjalanan sejarah kerajaan dan masyarakat.

Masa dan Perkembangan Historiografi Tradisional di Indonesia

Historiografi tradisional Indonesia dapat dibagi menjadi tiga periode: tradisional, kolonial, dan modern. Periode tradisional dimulai dari era aksara dengan prasasti dan kitab lontar sebagai media utama. Periode ini berakhir sekitar tahun 1913, ditandai dengan disertasi doktor Hoesein Djajadiningrat di Universitas Leiden yang mengkritisi dan mengakhiri dominasi historiografi tradisional.

Media tulis yang digunakan sangat beragam, mulai dari batu prasasti, lontar, kulit binatang, hingga kertas. Semua media ini membawa ciri khas tulisan dan gaya yang mengandung unsur religio-magis dan puitis.

Ciri Ciri Historiografi Tradisional yang Membedakannya

Untuk memahami historiografi tradisional secara mendalam, berikut ciri-ciri utama yang harus diperhatikan:

1. Religio-magis: Tulisan sejarah yang bercampur unsur magis dan keagamaan, sering menampilkan mukjizat dan kekuatan gaib dalam narasi.
2. Ista-sentris: Fokus utama pada istana dan kerajaan, memperlihatkan sejarah dari perspektif kekuasaan raja dan bangsawan.
3. Feodalistik-aristokratis: Penulisan sejarah yang menonjolkan kelas sosial atas dan legitimasi kekuasaan aristokrat.
4. Region-sentris: Sejarah lebih menonjolkan wilayah atau kerajaan tertentu, bukan sejarah nasional atau umum.
5. Penggunaan bahasa romantisme klasik: Narasi menggunakan gaya puitis dan mitologi yang memperindah kisah sejarah.
6. Subjektivitas tinggi dan metodologi tidak jelas: Sering tanpa sumber yang jelas dan jauh dari pendekatan ilmiah modern.

Keseluruhan ciri ini membuat historiografi tradisional menjadi alat legitimasi kekuasaan sekaligus media pelestarian budaya dan nilai-nilai pada masa itu.

Peran unsur mitos dan legenda dalam historiografi tradisional

Unsur mitos dan legenda menjadi pembeda historiografi tradisional dari penulisan sejarah modern. Cerita rakyat, kekuatan magis, dan tokoh legendaris sering dimasukkan dalam narasi sejarah untuk memperkuat nilai moral dan legitimasi kekuasaan. Hal ini terlihat dalam kitab-kitab seperti Kitab Pararaton dan Babad Tanah Jawi.

Bagaimana Historiografi Tradisional Dibuat dan Diteruskan

Proses pembuatan historiografi tradisional mengikuti langkah yang khas dan terikat oleh norma budaya saat itu. Berikut langkah-langkah umum dalam pembuatannya:

1. Pengumpulan cerita dan tradisi lisan: Cerita rakyat dan legenda dikumpulkan dari masyarakat dan lingkungan kerajaan.
2. Penerjemahan cerita ke media tulis: Cerita tersebut kemudian ditulis dalam bentuk prasasti, lontar, atau kitab dengan bahasa khas yang puitis dan religius.
3. Penyusunan narasi istana-sentris: Fokus pada kisah raja, bangsawan, dan peristiwa penting kerajaan untuk menunjukkan legitimasi dan kekuasaan.
4. Penggabungan unsur magis dan religius: Menyisipkan cerita mukjizat, doa, dan kekuatan gaib untuk memperkuat pesan sejarah.
5. Pelestarian dan pewarisan: Naskah disimpan dan diwariskan secara turun-temurun oleh kalangan istana dan sastrawan kerajaan.

Dalam pengalaman penanganan literatur lama, kesalahan umum yang sering ditemukan adalah kesulitan membedakan fakta sejarah dan mitos, karena keduanya sangat melekat dalam narasi historiografi tradisional.

Contoh Historiografi Tradisional di Indonesia

Berikut beberapa karya penting yang menjadi contoh historiografi tradisional di Indonesia:

• Kitab Negarakertagama: Ditulis oleh Mpu Prapanca pada abad ke-14, karya ini merekam sejarah kerajaan Majapahit dengan gaya puitis dan religio-magis.
• Kitab Pararaton: Menceritakan sejarah kerajaan Singhasari dan Majapahit dengan campuran fakta dan legenda.
• Babad Tanah Jawi dan Babad Tanah Pasundan: Merupakan catatan sejarah kerajaan Jawa dan Pasundan yang mengandung unsur mitos dan legenda kuat.
• Hikayat Raja-Raja Pasai dan Hikayat Aceh: Merekam sejarah kerajaan Islam di wilayah Sumatra dengan unsur religius dan magis.
• Kitab Ramayana: Meski lebih dikenal sebagai karya sastra, Ramayana juga berperan sebagai historiografi tradisional yang mengandung nilai budaya dan sejarah masa lampau.

Kelebihan dan Kekurangan Historiografi Tradisional

Penting untuk memahami kelebihan dan kekurangan historiografi tradisional agar bisa menilai nilai historis dan kegunaannya dalam konteks saat ini.

Kelebihan

• Mewariskan budaya dan nilai-nilai leluhur secara turun-temurun.
• Menjadi alat legitimasi kekuasaan dan menjaga stabilitas politik kerajaan.
• Menggunakan media tulis alami sehingga pelestarian fisik dapat bertahan lama.
• Menggabungkan unsur seni bahasa yang puitis dan menarik.

Kekurangan

• Subjektivitas tinggi yang membuat fakta sejarah sulit dipisahkan dari mitos.
• Metodologi penulisan tidak sistematis dan tidak ilmiah.
• Sumber sejarah sering tidak jelas dan sulit diverifikasi.
• Pengaruh religio-magis mengaburkan realitas sejarah yang sebenarnya.

Tokoh Penting dalam Historiografi Tradisional Indonesia

Beberapa tokoh berperan penting dalam pengembangan historiografi tradisional, di antaranya:

• Mpu Prapanca: Penulis Kitab Negarakertagama yang menjadi karya monumental historiografi tradisional.
• Hoesein Djajadiningrat: Tokoh yang menandai era transisi historiografi tradisional ke kolonial dengan disertasinya tahun 1913 di Universitas Leiden.
• Kuntowijoyo: Sejarawan modern yang mengkaji historiografi tradisional dan mengkritisi kelemahannya.

Kapan Historiografi Tradisional Berakhir di Indonesia?

Historiografi tradisional Indonesia secara resmi berakhir sekitar tahun 1913, ketika Hoesein Djajadiningrat menyusun disertasi doktoralnya berjudul "Critische beschouwing van de sedjarah Banten" di Universitas Leiden. Karya ini menjadi tanda berakhirnya dominasi historiografi tradisional dan membuka jalan bagi historiografi kolonial dan modern dengan pendekatan lebih ilmiah dan objektif.

Peralihan ini membawa perubahan signifikan dalam metode penulisan sejarah yang kini mengutamakan sumber yang terverifikasi, metodologi jelas, dan pembebasan dari unsur magis.

"Historiografi tradisional memang kaya nilai budaya, namun subjektivitas dan campuran unsur supranatural menjadi tantangan utama dalam kajian sejarah modern." – Kuntowijoyo

Mengapa Memahami Historiografi Tradisional Masih Penting Saat Ini?

Memahami historiografi tradisional penting untuk mengapresiasi bagaimana sejarah dan budaya Indonesia diwariskan. Walau memiliki keterbatasan metodologis, karya-karya ini menjadi sumber awal pengetahuan sejarah Nusantara dan mencerminkan nilai serta pandangan dunia masyarakat masa lalu.

Penguasaan akan ciri ciri historiografi tradisional membantu peneliti dan pelajar menilai sumber sejarah secara kritis dan memahami konteks budaya serta politik yang memengaruhi penulisan sejarah pada masa lampau.